编者按：
云贵大地水脉纵横，黔山万重叠翠。夏风掠过乌江，我们循着古人追寻的“诗与远方”踏歌而来——
徐霞客目睹白水河“万练飞空”，谢三秀吟叹“素影飘匹练，寒声落银河”；田雯高歌“银汉倒倾三叠下”，黄培杰立志“爱他清白可盟心”。这瀑布是黄果树的雷霆万钧，这河流是赤水河的蜿蜒曲折，这深潭是犀牛潭的一碧万顷。
今日，我们以贵州地名发出邀约：去安顺听瀑，赴遵义渡赤，到铜仁涉江，来荔波掬翠。整个夏天的清凉，都藏在这黔水之间。何方家国·贵州地名邀您“沐夏水”——云巅湿地慈母山：六盘水市盘州市娘娘山景区
云巅湿地慈母山：六盘水市盘州市娘娘山景区
娘娘山景区位于六盘水市盘州市普古乡，地跨盘州、水城两区，主峰海拔2319米，规划总面积275平方公里。这里属于乌蒙山喀斯特峰丛台地地貌，不仅是国家4A级旅游景区和国家湿地公园，也是乌蒙山国家地质公园的核心板块。其标准地名为娘娘山，民间另有别称玉环山。这一地名的渊源，深深扎根于本地的生态禀赋以及地方志中记载的近代史实，主要包含两层核心内涵。
山顶分布着大面积连片的高原泥炭藓湿地，作为珠江上游重要的水源涵养地，多条溪流从台地崖壁倾泻而下，常年滋养着普古、顺场、花戛一带的万亩良田，保障了周边苗族、布依族、彝族群众的生产生活用水。先民感念山体长久哺育苍生，便以本地指代母亲的“娘娘”为山命名，赋予大山大地慈母般的人文寓意。山间流传着“娘娘山上一汪水，山下千家四季粮”的俗语，直观体现了地名与山地农耕文明的深厚联系。雨后，白人沟的山体轮廓远观形似静卧女子，这只是自然地貌的真实写照，并不存在任何神仙或神话相关的附会。1921年，山顶台地势险要，苗族首领杨玉清与其妹杨玉环盘踞山林，扰乱地方秩序。当地官府组织力量历时半年开展两次清剿，最终平定动乱。相关史实收录于《盘州市志》，民间由此衍生出“玉环山”这一别称，与娘娘山一名并行流传。
这片华南规模领先的泥炭藓沼泽湿地，是千万年燕山造山运动塑造的独特生态载体。高原抬升造就山间洼地，长年沉积的苔藓形成厚层泥炭，蓄水能力极为突出。在水利建设滞后的年代，周边山区常受干旱困扰，唯有娘娘山沿线村寨依靠稳定的山涧水源保障耕种与饮水，粮食产出更为稳定。长久以来，各族群众依托湿地水系聚居共生，逐步形成连片村落。在共享水源、协同耕作的过程中，积淀出敬畏山水、护水惜林的生存理念，“娘娘山”这一饱含感恩之情的称谓也世代传承，成为区域公认的标准地名。
依托独特的高原湿地与喀斯特资源，娘娘山打造集生态观光、地质研学、民俗体验、历史寻访、乡村休闲于一体的综合文旅目的地。核心片区4.02万亩泥炭藓湿地被誉为“高原湿地之肾”，区内原生杜鹃、泥炭藓广泛生长，栖息黑叶猴、藏酋猴等保护动物。配套科普步道与观测平台，使其成为云贵高原优质的自然教育基地。天山飞瀑、六车河峡谷、天生桥、江源洞等喀斯特景观错落排布，山间云海、日出景观常年可见。区域夏季平均气温19℃，高负氧离子环境使其成为凉都核心避暑康养胜地。
景区完整留存1921年平定地方动乱遗留的寨墙、战壕遗迹，配套文史解说展板，作为近代地方治理小型研学点位对外开放。马场苗寨、卧落彝寨保存完整传统吊脚楼，常态化开展芦笙舞、刺绣、蜡染非遗展示。每年举办苗年、吃新节等民族节庆，完整展现多民族和谐共生的民俗风貌。依托六盘水“三变”改革，景区培育蓝莓、刺梨采摘园、温泉小镇、高山索道、露营基地与民宿集群，构建观光采摘、康养徒步、乡村度假一体化产业链，是贵州农文旅融合、山地乡村振兴示范样板。
娘娘山之名根植真实生态与地方史料，不依附神话传说，既镌刻着高原湿地滋养万民的生存记忆，也承载盘州多民族交融共生的人文底蕴。景区坚守生态优先发展理念，统筹地质资源保护、本土历史活化、民族文化传承与乡村产业提质，深度践行“山地公园省・多彩贵州风”文旅发展定位，是乌蒙山片区兼具生态价值、人文价值与发展价值的代表性旅游地名载体。
