《酒色赋》
世间若无美酒，男子汉的活法还剩几分滋味？
男人若是不恋红颜，女子的盼头又寄托何处？
婚姻倘若只为传宗接代，日子还能品出什么趣味？
酒色仅是本能驱使，生活岂非索然无味？
男女都安分守己，作家笔下哪来的素材？
文学不沾酒色二字，作品还有何可读性？
男人若不迷醉于酒色，谁还愿意去吃那苦头？
面对酒色皆无波澜，生命岂不是走向枯竭？
难以设想，没了酒的日子该是何种光景；
更难想象，若历史长河中缺失了酒的浸润，人类文明将是一段怎样灰暗且重叠的时光。
正因有了酒，人间烟火变得鲜活多彩，历史画卷染上斑斓色彩。茫茫尘世因此多了几处生动景致，短暂人生亦添了几分悠长韵味。
历史如长河奔涌，因了酒的润泽，水流更显浪漫灵动。那些翻腾千年的浪花，至今依旧精彩芬芳。
试想，梅子青黄之际，树下煮酒论英雄的曹操与刘备，若无酒相伴，该是多么枯燥乏味？唯有梅香缭绕、酒气氤氲，方能酣畅淋漓地抒发英雄豪情。
于是曹操吟出那段关于龙的断语：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”刘备也在酒意朦胧中，向曹操细数天下豪杰。
二人既能对坐痛饮，又能洞察苍生，何必做那碌碌无为之辈？英雄在对饮中傲立世间，那道震落双箸的春雷，恰是对英雄气概最生动的注脚。
再看赵匡胤在大宴群臣时的莫测心机，若无酒，场面该有多尴尬？一杯酒，可展胸襟；一杯酒，可服人心。
宋太祖举杯，杯中盛满情意抑或无奈，但在政治博弈中，这杯酒堪称最成功的劝退：兄弟们，回家去吧，享受本该有的荣华富贵，何必在风口浪尖给我施压？以杯酒释兵权，宋太祖将酒的政治境界推至顶峰。
酒，是文人手中的笔；酒激发的灵感，常有佳句华章为证。
翻开中国文学史，几乎每一页都飘散着酒香。
李白与杜甫，乃中国文人杰出代表，谁不是豪饮之人？李白的“斗酒诗百篇”与杜甫的“性豪业嗜酒”，同样辉耀千古。若无酒，李杜诗篇将失却多少韵味？今日所读的《李太白集》、《杜工部集》，也会因缺了酒意而显得浅薄许多。
若无酒，那些经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化载体，将在神出鬼没的酒令中遗失多少精髓？酒宴始终弥漫的浓浓书卷气与文化味，在觥筹交错间，恐将不复存在。
《红楼梦》、《镜花缘》所载酒令，已让饮酒分出高下境界，引人通向无限风光。即便骨头最硬的鲁迅，其“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，也是在郁达夫宴请宾客的席间沉思所得。郁达夫本人更留有“大醉三千日，微醺又十年”之句。酒中醉意，醉中酒境，这般千古浪漫，又有谁能说清？
若无酒，我们又该如何批判当下的酒文化？
面对鸡鸭鱼肉、生猛海鲜，我们早已丢失了酒香与书卷气。
每席必有美女作陪，三杯下肚便张牙舞爪；谈事时拍胸脯信誓旦旦，酒后相见却形同陌路。庸俗姿态，粗鄙言语，酒与文化早已背离相辅相成的初衷。
此时的酒，仍是酒；此时的文化，已非文化。
