（来源：青海省博物馆）
屈原在《楚辞·天问》中曾发出这样的疑问：“羿焉彃日？”
后羿究竟是如何射落太阳的？
答案，或许就藏在“后羿射日”画像石的拓片里。
今天，让我们一同走进这块充满故事感的汉代“神话大片”。
这块画像石的构图极具电影分镜感。
一株枝叶繁茂的扶桑神树直插天际，
树梢栖息着三只太阳鸟。
树下，一位孔武有力的壮士弯弓搭箭。
他头梳高髻，身着长衣，
仰面凝神，奋力拉开弓弦，
箭尖直指树上的太阳鸟。
关于羿与后羿，传说中存在时间先后之分。
羿活跃于五帝时期，而后羿则是夏王朝东方族有穷氏的首领，曾夺取夏政权。
因二人皆以善射闻名，后人将二者混同，“后羿射日”的说法由此流传开来。
这正是《淮南子》所记载的那个震撼瞬间。
据载，尧时十日并出，草木焦枯，百姓无食可依。
后羿奉尧命射落九日，以此除暴安良。
古人以十日配十时、应旬日，故有“日之数十”之说。
画面最妙之处，在于“留白叙事”。
树上仅剩三只阳乌，
意味着羿已射下七个太阳，
此刻正瞄准第八个。
△“后羿射日”画像石（拓片）正在安徽博物院展出
一块石头，生动地将
“后羿射日”的动态过程
压缩在了1.6米长的画面里。
扶桑、太阳鸟，
汉代人这样理解宇宙。
仔细观察这块画像石，
你会发现它处处藏着汉代人的“宇宙观”。
🌳正中央顶天立地的大树，名为扶桑。
在汉代人的认知中，
扶桑树是太阳的“停车场”。
十个太阳轮流“值班”，
一个在天上“值勤”，九个在树上“休息”。
☀️为何太阳要画成鸟？
这并非艺术家的随意发挥，
而是汉代人对天象的真实观察。
他们仰望太阳时，看到了太阳黑子，
于是想象太阳里栖息着一只三足乌鸦。
因此，这块画像石
不只是在讲述“后羿射日”的故事，
更是把汉代人的“宇宙观”
永久定格在画像石上。
安徽博物院“天问”大展，
这组“神话大片”不容错过。
这块“后羿射日”画像石的拓片，
此刻正在安徽博物院的
“天问——中华文明宇宙观”特展中展出。
这场重磅大展，
共展出近300件文物与科技展品。
除了“后羿射日”画像石拓片，
这些刻在石头上的“神话大片”，
也值得细细品味！
画面元素满满当当。
这组画像石由门楣、门柱构成。
门楣为双龙穿璧，两侧各有一盘坐人物。
△双龙穿璧图画像石
左门柱有人首蛇身、双尾相交的伏羲女娲，
右门柱有青龙白虎交缠。
△左为伏羲女娲•朱雀玄武画像石，右为羽人•龙虎交尾图画像石。
它们将创世神话、阴阳秩序和升仙思想
完美融合，
是研究皖北汉代精神文化的重要实物资料。
伏羲女娲“同框对话”。
画像石上，
伏羲为侧身像，女娲为正身像，
皆戴冠冕，两人似在交谈。
伏羲女娲像通常为交尾状，
二神并置的画面，相当罕见。
△伏羲女娲画像石
神鸟“金乌”具象化了。
画像石上，一只大鸟做飞翔状，
鸟的腹部有一圆轮表示太阳，
周围装饰有星宿和云气。
这只鸟应是神话传说中
负载太阳运行的神鸟金乌。
“金乌”常作为太阳的别名。
古人认为，衣食住行均来自于太阳神的恩赐，
大地万物只有鸟儿能够飞上蓝天，
人们便将鸟儿作为沟通天界和人间的媒介神。
“金乌负日”的神话因此产生。
△金乌负日画像石（拓片）
2000多年前的先民，
把他们对日月星辰的想象，
一刀一刀凿进了坚硬的石头里。
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安徽博物院“天问”大展
免费向公众开放，
将持续展至10月20日。
来源：央视新闻客户端
