01、蹴鞠业祭拜清源真君的仪轨要素
老赵闲聊蹴鞠艺术图像系列6
作者 老赵
最近世界杯战事正酣，世界足联确认中国蹴鞠才是现代足球的源头，咱们何不借这机会说说古代蹴鞠的艺术图像。早先老赵提过蹴鞠行业的祖师爷清源真君：
从《蹴鞠谱》看蹴鞠业如何祭拜祖师爷清源真君：老赵闲聊中国古代蹴鞠文化系列2
今天，咱们接着聊聊这位蹴鞠行业的祖师爷清源真君。
特别说明：文前的封面图是宋明时期二郎神图像和无锡纸马风格用AI融合生成的效果，由豆包出品。无锡纸马原本是关圣的样式，出自无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦之手。
关圣帝君
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
辽代蹴鞠提毬铜人
老赵藏品
一、蹴鞠祖师爷究竟什么样
之前提过，宋代市民社会兴旺，服务业日渐发达，行业自组织过程随之兴起，行业神便是标志。宋代每个行业都有行会，蹴鞠业供奉的清源妙道真君就是民间称的二郎神。明代沈德符在《万历野获编》中明确记载蹴鞠业信奉二郎神：“蹴鞠家祀清源妙道真君，初入鞠场，子弟必祭之。云即古二郎神，又云即徐知证、知诰。”宋代圆社（齐云社）蹴鞠前仪式讲究“先敬神、后拜师、再开臁”。
南宋周文璞（约公元1216年前后在世）在《瞿塘神君歌》里描绘二郎神踢球的英姿：“黄衫纱帽佳少年...有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前。”这番描写为蹴鞠祖师爷刻画出生动形象。
宋代二郎神花钱 心心藏品
榜题“二郎”花钱 泉水阁藏品
二郎花钱 胡坚藏品
明代传抄、约南宋时期成书、元代流传的《蹴鞠谱》详尽记录了蹴鞠行业的规则、技术要求、行业规矩，堪称宋明蹴鞠百科全书，也多次描述了行业内祭拜清源真君的情景。
在宋明艺术图像里，二郎神主要扮演国家祭祀中的地方保护神与战神、民间社神，以及文人士大夫生活中的驱邪搜山神。现存的二郎神花钱多显英武，祈雨和驱邪功能突出。
明代寺庙水陆壁画中，二郎神作为道教神灵受佛家应召，布局常与关羽并列，题记显示：“清源真君”对“崇宁真君”，都是道教驱邪大神，位阶相当。
明代毗卢寺中清原真君
而作为蹴鞠行业特征乃至祖师爷的艺术图像其实很少见。目前两类资料：
其一，明代水陆画，着三山帽的二郎神手持鞠球，与蹴鞠行业关系明确，见下图：
上图二郎神所持鞠球有十字纹，宋代陶模持球童子纹饰相同，见下图：
其二，明代上元社火图卷中举鞠球的清源真君装扮
美国诺顿美术馆藏 明代上元灯节图 二郎神
二、蹴鞠业祭拜清源真君的流程
之前借助《蹴鞠谱》，老赵讲过蹴鞠业尊崇清源真君，每场比赛、重大活动必先祭拜。今天把文本资料提炼成祭祀活动几个环节，梳理出宋明蹴鞠业祭拜的基本脉络：
以下图像是宋明二郎神图像与无锡纸马风格AI融合的效果，由豆包生成，无锡纸马原本是玉皇，出自陶晓梦作品。
玉皇大帝
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
1、三牲纸马
纸马是古代请神许愿时供奉烧化的木板神像组合。在《蹴鞠谱》里，频繁提及蹴鞠弟子入门或比赛前必祭清源真君，而供物中重要的一项就是
